بالتحريك ، أي لا ملجأ . والوزر بالكسر فالسكون : الحمل والثقل ، وكثيرا ما يطلق في الحديث على الذنب والإثم ، والجمع أوزار . ومنه الحديث « لك المهنأ وعليه الوزر » أي الإثم عليه . والموازرة على العمل : المعاونة عليه ، يقال وازرته موازرة أي أعنته وقويته ، ومنه سمي الوزير وزيرا . وفي الحديث « ارجعن مأجورات غير مأزورات » أي غير آثمات ، وقياسه موزورات وإنما قال مأزورات للازدواج . ( وشر ) وشرت المرأة أنيابها وشرا من باب وعد : إذا حددتها ورققتها فهي واشرة . واستوشرت : سألت أن يفعل بها ذلك . ( وصر ) الوصر لغة في الإصر ، وهو العهد كما قالوا إرث وورث . ( وضر ) الوضر بالتحريك : الدرن والدسم يقال وضرت القصعة : أي دسمت . والوضر : ما يشمه الإنسان من ريح يجده من طعام فاسد . ووضر وضرا فهو وضر مثل وسخ وسخا وزنا ومعنى . ( وطر ) قوله تعالى : فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها [ 33 / 37 ] أي أربا وحاجة ، والوطر الحاجة ، ولا يبنى منه فعل ، والجمع أوطار . ( وعر ) في الحديث « عائر ووعير » عائر ووعير بضم الواو وفتح العين : جبلان بالمدينة ، الأول من جانب مسجد الشجرة ، والثاني جبل أحد . ويقال وعر وعير وجبل وعر بالتسكين ومطلب وعر ، قال الأصمعي ولا تقل وعر بكسر العين ، وقد وعر الشيء بالضم وعورة ، وذلك توعر : أي صار وعرا لا سهلا . وفي حديث أولياء الله تعالى « واستلانوا